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Nathaniel Hawthorne (1804-1864). La letra escarlata y de la hija de Rappaccini.
El Harvard Classics Shelf of Fiction. 1917.
Críticas e Interpretaciones
III. Por Arthur Symons
El trabajo de un LL Hawthorne es una u otra forma de "sin manipulación."Tenía el sentido puritano de la misma en la sangre, y la capacidad de utilizarlo artísticamente en el cerebro. Con Tolstoi, él es el único novelista del alma, y ??él está obsesionado por lo que es oscuro, peligroso, y en los límites del bien y del mal, por lo que no es normal, de hecho, si hemos de aceptar la naturaleza humana en su conjunto lo dentro de los límites responsables y conscientes de las relaciones sociales. De una de sus mujeres, dice que "fue arrancado de un misterio, y tenía sus raíces todavía se aferran a ella."Es lo que es misterioso, de verdad, en el alma que le atrae. "Cuando nos encontramos desvaneciéndose en las sombras y las irrealidades": es decir, cuando se preocupa de preocuparse por la humanidad. Y, la búsqueda del alma, en su esencia, por lo intangible, lo mistlike, tan poco familiar con la tierra, que se aferra a lo que para él es la gran realidad, el pecado, a fin de que pueda saber algo definitivo sobre el alma, en sus más activos, los más interesantes manifestaciones. 1
Para Hawthorne lo que llamamos vida real nunca fue muy real, y él ha dado, ya que ningún otro novelista ha dado una imagen de la vida como un sueño, en el que los mismos son soñadores, a intervalos, conscientes de que están soñando. En un momento de crisis espiritual, como en ese momento cuando Hester Prynne y Arthur Dimmesdale se reúnen en el bosque, que pueden hacer que su estado mental sólo a través de una de sus imágenes fantasmales: "No era de extrañar que tanto cuestionaron mutuamente y # 146; s la existencia corporal actual, e incluso dudaban de sí mismos. Así que extrañamente se conocieron, en la madera oscura, que era como el primer encuentro, en el mundo más allá de la tumba, dos espíritus, que habían sido conectados íntimamente a su vida anterior, pero ahora estaban fríamente temblando con miedo mutuo, No acostumbrado a esta compañía de espíritus incorpóreos."Para Hawthorne, por un extraño capricho o la hipermetropía de temperamento, la emoción suprema viene solamente bajo el aspecto de una ilusión, por primera vez reconocido como real, es decir, en realidad una ilusión. "Él mismo, como era perceptible por muchos síntomas", dice de Clifford, "estaba oscuro detrás de su placer y sabía que era un bebé-play, que había de juguete y jugar con , en vez de creer completamente."Para Clifford, es la ruina mental, una especie de exquisita imbecilidad, que trae esta conciencia, a Hester Prynne, de Arthur Dimmesdale, de Donatello, de Miriam, es pecado. Cada uno, por el pecado, se vuelve real, y percibe algo de la verdad. 2
En curso esta extraña del peregrino, el primer paso es un paso fuera de los límites de una ley moral o social, mediante el cual se aísla el alma, por su propia tortura y de prestaciones, desde el resto del mundo. Todas las historias de Hawthorne son los de las personas a quien algún crimen, o la virtud mal entendida, o la desgracia, se ha establecido por sí mismos, o en un peor compañía de la soledad. Hester Prynne "se mantuvo apartado de los intereses morales, pero al lado de ellos, como un fantasma que vuelve a la chimenea familiar, y ya no puede hacerse ver o sentir."El vínculo entre Hester y Arthur Dimmesdale, entre María y Donatello, fue" el vínculo de hierro de la delincuencia común que ni él ni ella podía romper. Como todos los otros pecados, que trajo consigo sus obligaciones."Tenga en cuenta qué curioso la obsesión por el cual Hawthorne puede expresar la fuerza de la ley moral, la fianza del alma consigo misma, sólo a través de las consecuencias de la ruptura de esa ley! Y tenga en cuenta, también, con la forma perfecta de una simpatía que puede hacer que la sensación misma, lo que es exultante, liberadora, en alguna falta fuerte, pero no se convierta en uno de compañero y acusador. "Porque, la culpa tiene su rapto, también. El resultado más importante de una ley violada es siempre un sentido de éxtasis de la libertad."-De" Estudios en prosa y verso "(1904). 3
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