Ficción> Harvard Classics> Leo Tolstoy> Anna Karenin> Las críticas e Interpretaciones> Segunda
Leo Tolstoy (1828-1910). Anna Karenina.
El Harvard Classics Shelf of Fiction. 1917.
Críticas e Interpretaciones
II. Por Charles Edward Turner
E L germen de la novela del conde Tolstoi "Anna Karenina" se encuentra en uno de sus primeros cuentos, titulado "La felicidad de la familia."En tanto que tenemos la única base y la garantía más segura de la vida de hogar exponemos, y ambos enseñamos la necesidad de reconocer la gravedad prosaico de la vida, y el peligro de que nos abandonamos a los vagos sueños e ilusiones insustanciales de la juventud. La felicidad de María Alexandrovna, la joven esposa del staid Sergei Michaelovitch, es como casi destruido por la idea infantil de que el matrimonio no es más que un idilio, un canto perpetuo de amor, como la paz del pobre Anna Karenina está completamente destruida a través de su olvido intencionado de que la naturaleza humana requiere alimento más sólido que la mera pasión puede pagar, y que el amor, lejos de ser una bendición, se convierte en un obstáculo para nuestro desarrollo espiritual, desde el momento en que permitimos que usurpan el lugar de trabajo, y lo hacemos la única ley suprema de nuestro ser. Debemos hacer error atribuir el desencanto que poco a poco se apoderó de la vida de Marie, y la hizo inquieta y descontenta, a la disparidad de años que existía entre la esposa Mía, con el desconocido mundo miente delante de ella, y el marido comparativamente años , que ha probado sus placeres y probado su falsedad, y, en consecuencia, la más capaz de proteger y protegerla de las tentaciones y mil peligros que acosan a una esposa joven y sin experiencia. De la misma manera, debemos igualmente errar si tratamos de rastrear las miserias de Anna Karenina a la disparidad de gustos, ideas e inclinaciones, que la hacía tan difícil para la soñadora, apasionada, impulsiva esposa de comprender o simpatizar con el frío , la naturaleza formal, precisa de su marido burocrática, con lo eterno Case bajo el brazo, y las declaraciones del gobierno, prosaicos no cuadran secos e informes, que formó su lectura exclusiva y ocupaba todos sus pensamientos. Es, más bien, de su concepción errónea de la verdadera obra de la vida para descubrir que es el fin y propósito de los estudios elaborados todos los del conde Tolstoy del carácter humano-que vamos a encontrar la verdadera fuente de sus decepciones y desilusiones. Pasión pura es una especie exótica, que pueden crecer de forma natural y florecer sólo en una esfera diferente de la nuestra. Los que se trasplantarlo en el frío y duro suelo de tierra, pueden, por un breve momento encontrar deleite en su belleza etérea, pero la planta frágil, carente de su nutrición materna, perecerán y decaer rápidamente. 1
Como ya hemos visto, la teoría moral del conde Tolstoi se basa en la relación mutua entre la felicidad humana y las eternas todopoderosas leyes de la naturaleza. Por la obediencia a ellos sólo el hombre puede alcanzar su mayor felicidad. La violación de estas leyes que trae indefectiblemente consigo la miseria y la ruina. Y nunca ha sido enseñado esta lección con la más dura y la fuerza más despiadado que el autor de "Anna Karenina."" Mía es la venganza, yo pagaré, "es el lema prefijado a la novela. Y a medida que leemos la historia, nos sentimos toda la presencia sobresaliente de un poder inexorable que las formas fuera la vida de los hombres, que acomodan a ellos la paz o la discordia, según que someterse o rebelarse contra su destino. No es que vamos a suponer, como M. Vogue y algunos críticos parecen pensar que el conde Tolstoi es, en el sentido ordinario del término, un fatalista. En su visión de la vida de las Parcas no girar los hilos de cada concreto, la existencia individual, pero los temas de los generales, las leyes abstractas que envuelven y rodean la vida humana universal. Podemos llevar nuestras propias vidas, si queremos, en armonía con esas leyes. No somos, como dipus, los esclavos ciegos de un destino que se ha ordenado de antemano los crímenes que hemos de cometer, y el castigo los delitos implican, y de la cual no hay esperanza o posibilidad de escape. Anna Karenina podría haber escapado a su ruina, sino que estaba en su poder para controlar los impulsos salvajes de la naturaleza, pero al ceder a la pasión sin ley, y sacrificar todo para su satisfacción, que necesaria e inevitablemente atrajo sobre sí la venganza con la que cualquier ultraje cometido sobre las altas leyes de la naturaleza es justa y rectamente reembolsados.-De "conde Tolstoy como novelista y pensador" (1888). 2
No hay comentarios:
Publicar un comentario